京都國立博物館的《渡過滄海的神佛—宋元佛畫》特展前期看點與大家分享。

這次特展共分七章。

第一章：宋元文化與日本

共展出19件文物。以鐮倉北條氏《佛日庵公物目錄》，足利將軍家的《君臺觀左右?guī)び洝穬杉�珍貴文獻為線索，以宋元時期的書畫，瓷器，漆器等珍貴文物，講述宋元佛畫作為“唐物”傳入日本的過程。用國寶《秋景冬景山水圖》，毛益的《蜀葵游貓圖》《萱草游狗圖》加上《牡丹圖》三套畫向觀眾展示了宋元佛畫之傳統(tǒng)。

國寶 秋景山水圖 傳徽宗筆

國寶 冬景山水圖 傳徽宗筆

第二章：大陸求法的祖師像

本章共七件珍貴文物，展示了宋元之際中國肖像畫的風貌。前期可以看到藏在清涼寺佛像內(nèi)部，珍貴的北宋初期版本的《彌勒菩薩像》原畫由高文進繪制。本章用禪宗頂相畫，將中國佛教肖像畫從北宋至南宋到元代的傳承與發(fā)展表現(xiàn)出來。其中代表的有《無準師范像》。

重文 《無準師范像》 師古贊

第三章：宋代佛畫諸相—宮廷與地域社會

是本次特展的重要部分，共展出19件（套）佛畫。涵蓋了北宋，南宋到元代的不同時期，從題材上有羅漢像，祖師像，佛菩薩像，涅槃圖等多種題材，有馬遠，張思恭，林庭珪，周季常等不同時期不同地域的畫家的真跡，從表現(xiàn)手法上以絹本重彩為主。名品包括國寶清涼寺的《十六羅漢圖》是最早的北宋時期珍貴的羅漢像，大德寺的《五百羅漢圖》則是保存最好最宏大的南宋《五百羅漢圖》，除此之外， 最大的看點是：國寶《孔雀明王圖》與《千手觀音》兩大名作同時展出。永保寺的《千手觀音像》，近年東京藝術(shù)大學對其進行了深入徹底的研究，復原了古人用天然礦物質(zhì)顏料在絹上的表現(xiàn)手法，并成功復制了它原本的樣子。本文展示的是東京藝術(shù)大學最新復原的作品。展覽將展出原件文物。

國寶 孔雀明王像

重文 千手觀音像 復制

第四章 牧溪與禪林繪畫

水墨畫是中國古代繪畫最為杰出的表現(xiàn)形式，而將水墨畫傳入日本的則是以牧溪為首的禪宗僧人。大批的南宋禪宗題材的水墨畫隨著中日間禪僧的交流傳入日本，成為日本水墨畫的源頭。本章展出了以牧溪為首的南宋至元代的畫家的11件作品。其中傳石恪筆的《二祖調(diào)心圖》為精品。

重文 二祖調(diào)心圖 傳石恪筆

重文 二祖調(diào)心圖 傳石恪筆

第五章：高麗佛畫與宋元時代

宋元佛畫對東亞的繪畫產(chǎn)生了非常深遠的影響。朝鮮半島的高麗當時尊崇佛教，高麗王朝達到了朝鮮半島審美的頂峰，其中以佛畫和青瓷為代表。遺憾的是高麗佛畫隨著朝代更迭，戰(zhàn)亂等不斷湮滅在歷史中�，F(xiàn)全世界僅存160件作品，其中130件均在日本。韓國僅存13件。本次將集中展示六件精品，其中李晟筆的《彌勒下生變相圖》是高麗佛畫中精品之精品。

重文 彌勒下生變相圖 李晟筆

第六章：佛教周邊—道教及摩尼教等

宋元文化中多種宗教呈現(xiàn)兼容并蓄的狀態(tài)。隨著中日禪宗交流，道教甚至摩尼教的藝術(shù)也傳入日本。本章展出了十二件珍貴畫作。里面既有對日本繪畫影響深遠的顏暉的《蛤蟆鐵拐圖》等道教作品也有《持十字架的摩尼像》等難得一見的摩尼教精品。

持十字架的摩尼像

第七章：日本美術(shù)與宋元佛畫 （14件）

宋元佛畫是日本美術(shù)之源，滋養(yǎng)著自鐮倉以來至今的日本美術(shù)，從鐮倉時代的繪師到室町時代畫僧明兆，畫圣雪舟，到桃山時代長谷川等博，江戶時代圓山四條派都延續(xù)著宋元佛畫的精神……。江戶時代原在中的《蛤蟆鐵拐圖》完全就是元代顏暉作品的臨摹。

蛤蟆鐵拐圖 原在中筆

除了上述七章之外，還有兩個小專題分別是中國受容與佛像（9件）繪經(jīng)的世界（7件）分別以佛造像與佛經(jīng)的角度，講述中日韓三國佛教文化之淵源。其中元代《唐僧取經(jīng)圖冊》是最早的關(guān)于西游記的美術(shù)作品。

唐僧取經(jīng)圖冊 傳王振鵬筆

《宋元佛畫》特展是對中國美術(shù)史的重新認識，也是一次視覺盛宴，更是東方精神家園的回歸，是一期一會的難忘體驗……。